(Article publicat a la revista Ae, de la Sociedad Española de Agricultura ecológica. Ja fa dies que el van publicar, però m'havia oblidat de compartir-ho al bloc. La versió final va quedar una mica retallada per problemes d'espai i el títol varia: "El jardín profundo: un espacio de conciencia". Aquest és el text original)
EL JARDÍN PROFUNDO: AHONDANDO EN NUESTRA IGNORANCIA
Cuando hablamos de jardinería profunda no nos referimos a algo diferente
de la jardinería ecológica que venimos moldeando en las últimas décadas. La
profundidad está en la reflexión y la concienciación previas a la toma de
decisiones para la creación y mantenimiento de nuestros jardines. El término es
una extrapolación de otro mucho más amplio, el de ecología profunda(1)
(ver cuadro), que el filósofo noruego Arne Naess acuñó en contraposición a lo
que él llama “ecología superficial”. Ésta promueve la conservación de la
Naturaleza desde la perspectiva de los habitantes de los países ricos y está
pensada, desde el neoliberalismo, para mantener su estado del bienestar. Buena
parte del movimiento ambientalista y de la agricultura ecológica occidental
quedarían al otro lado de la línea roja que marca Naess. Por otra parte, tal
vez haya una contradicción intrínseca entre los conceptos de ecología profunda
y jardinería, pero la obviaremos e intentaremos dibujar un jardín inspirado en
los postulados de dicha filosofía.
Naess destaca la ignorancia del ser humano a la hora de entender las
interrelaciones entre los seres vivos. Aceptada dicha ignorancia, el jardinero
profundo se cuestiona cada técnica, cada trabajo, cada material que podría utilizar
en el jardín, y después decide con conciencia. Uno de los secretos de sus
decisiones estará en encontrar aquello a lo que somos capaces de renunciar de
una manera sincera y sin sacrificios. Aquí lanzamos algunas propuestas:
- Pensar con conciencia y humildad. Observar, estudiar, intentar comprender lo que ocurre en el jardín.
- Sentirse como un ser vivo más en el jardín, apartando la perspectiva antropocéntrica.
- Tratar a todos los seres vivos con respeto y reverencia.
- Minimizar la huella ecológica de cada una de nuestras acciones.
- Al elegir materiales (de riego, de construcción, fitosanitarios y fertilizantes ecológicos envasados, incluso combustibles), valorar la huella de carbono de su extracción, fabricación y transporte.
- Reducir al máximo el consumo de agua. Recoger aguas pluviales.
- Minimizar hasta el extremo el uso de máquinas de combustión en el jardín, por lo que contaminan y por los perjuicios que provocan a otras formas de vida.
- Incidir en la fertilidad de la tierra para mejorar el estado nutricional y, por tanto, la salud de las plantas(2). Utilizar productos naturales de elaboración casera: extractos de plantas, biofertilizantes(3), harinas de rocas, bocashi, compost, etc.
- Potenciar la biodiversidad: crear refugios para la fauna amiga, balsas y canales de agua(4), etc.
- No labrar la tierra. Hacerlo destruye la estructura del suelo y libera carbono a la atmósfera. La jardinera profunda recoge la cultura del “no hacer” de Fukuoka(5).
- Aunar jardinería y agricultura. Volver al concepto de huerto-jardín, que alimenta cuerpo y alma a la vez.
- Plantar básicamente especies autóctonas.
- Recuperar las técnicas constructivas tradicionales.
Puede parecer que seguir estas propuestas, que no quieren ser
limitantes sino enriquecedoras, nos haya de condenar a un jardín forestal, casi
selvático, inhabitable o poco bello. Nada más lejos de la realidad. El jardín
profundo es un jardín que exalta la imaginación. Es un jardín para vivirlo, para
mejorar nuestra salud, para jugar con nuestros hijos a observar los animalillos
que en él habitan o a hacer una cabaña sobre un árbol. El jardín profundo es un
espacio que acepta la responsabilidad que supone habitar este planeta.
RESUMEN DE LOS PRINCIPIOS DE LA ECOLOGÍA PROFUNDA
- considerar a todos los organismos como nudos de la red biosférica;
- rechazar el antropocentrismo y el concepto de “hombre en el medio ambiente” (pues forma parte de él);
- propugnar la igualdad biosférica, es decir, la reverencia por todas las formas y modos de vida, que coexisten y cooperan en interrelaciones complejas;
- buscar la autorrealización de las personas, desde una postura anticlasista, desde la lucha contra las formas de dominación económica y cultural, y desde el respeto a la diversidad de modos de vida humana;
- defender una técnica y una investigación prudentes (dada la profunda ignorancia del ser humano en lo que se refiere a las interrelaciones biosféricas), así como una sensibilidad adecuada hacia la continuidad de las tradiciones vivas;
- y potenciar la autonomía local y la descentralización.
Bibliografía:
(1) Naess, Arne.. “The Shallow and the Deep, Long-Range Ecology Movements: A Summary”. Revista Inquiry 16: 95-100. 1973 (2) Restrepo, Jairo. “Teoría de la trofobiosis. Plantas enfermas por el uso de agrotóxicos”. Con base en los textos de Francis de Chaboussou. Tesis de post-grado. 1994. (3) Restrepo, Jairo; Hensel, Julius. “El ABC de la agricultura orgánica y panes de piedra”. 2009. (4) Ruhí, Albert. “La naturaleza en tu jardín”. Brau Edicions, 2007. (5) Fukuoka, Masanobu. “La revolución de una brizna de paja”. Ed. Ecohabitar, 2011. |
